लक्ष्य

 वर्तमान का परिश्रम भविष्य की संपत्ति है।

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क्लास 10th हिन्दी ‘गोधूली’ ‘जाति प्रथा और श्रम विभाजन’ वस्तुनिष्ठ (Objective) प्रश्न उत्तर

क्लास 10th हिन्दी ‘गोधूली’ ‘जाति प्रथा और श्रम विभाजन’ वस्तुनिष्ठ (Objective) प्रश्न उत्तर प्रश्न 1> बाबा साहब का जन्म कब हुआ था ? उत्तर – 14 अप्रैल 1891 ईo प्रश्न 2> अंबेडकर जी का जन्म कहां हुआ था ? उत्तर – महू, मध्यप्रदेश प्रश्न 3> मानव मुक्ति के पुरोधा कौन थे। उत्तर – बाबा साहब प्रश्न 4> बाबा साहब किस प्रोत्साहन पर उच्चतर शिक्षा के लिए न्यूयॉर्क और लंदन गए ? उत्तर – बड़ौदा नरेश प्रश्न 5> बाबा साहब उच्चतर शिक्षा के लिए कहां–कहां पढ़ने गए ? उत्तर – न्यूयॉर्क (अमेरिका), लंदन (इंग्लैंड) प्रश्न 6> बाबा साहब ने संस्कृत का धार्मिक, पौराणिक और पूरा वैदिक वाडमय किसके ज़रिए पढ़ा ? उत्तर – अनुवाद प्रश्न 7> बाबा साहब ने कुछ समय के लिए वकालत कहां की ? उत्तर – स्वदेश (भारत) में प्रश्न 8> बाबा साहब ने किसको मानवीय अधिकार दिलाने के लिए अथक संघर्ष किया ? उत्तर – अछूतो, स्त्रियों और मजदूरों प्रश्न 9> बाबा साहब के चिंतन व रचनात्मकता के मुख्यतः तीन व्यक्ति रहे ? उत्तर – बुद्ध, कबीर और ज्योतिबा फुले प्रश्न 10> किसे भारतीय संविधान का निर्माता कह कर श्रद्ध...
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सफलता का तुम काल बनो..

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  कविता... सफलता का तुम काल बनो। तुम कलम पकड़ कलाम बनो।। लिखो दिनकर महादेवी सी वाणी। तुम जगत के तारण हार बनो।। हो घोर अंधेरा तो क्या दिक्कत। तुम सूर्य का प्रकाश बनो।। और तब तक चलते जाना पथ पर। जब तक न तुम लक्ष्यवाण बनो।। संघर्ष करो तुम, चलते रहो। जब तक न जग में महान बनो।। सफलता का तुम काल बनो। तुम कलम पकड़ कलाम बनो।। लेखक – M Ok Ayan (कश्फ)
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क्लास 10th हिन्दी ‘गोधूली’ ‘जातिप्रथा और श्रम विभाजन’ का प्रश्न उत्तर

क्लास 10th हिन्दी ‘गोधूली’ ‘जातिप्रथा और श्रम विभाजन’ का प्रश्न उत्तर 1 . लेखक किस विडंबना की बात करते हैं ? विडंबना का स्वरूप क्या है ? उत्तर – लेखक कहते हैं कि आज के युग में भी जाति प्रथा की वकालत सबसे बड़ी विडंबना है। जिसका स्वरूप यह है कि जातिप्रथा श्रम विभाजन के साथ-साथ श्रमिक विभाजन का रूप ले रखा है। जो अस्वाभाविक है । 2 . जातिवाद के पोषक उसके पक्ष में क्या तर्क देते हैं ? उत्तर – जातिवाद के पोषकों जातिवाद के पक्ष में तर्क देते हुए कहते है कि कार्य कुशलता के लिए श्रम विभाजन आवश्यक है और जाति प्रथा श्रम विभाजन का ही दूसरा रूप है, इसलिए इसमें कोई बुराई नहीं । 3 जातिवाद के पक्ष में दिए गए तर्कों पर लेखक की प्रमुख आपत्तियाँ क्या हैं ? उत्तर – जातिवाद के पक्ष में दिए गए तर्कों पर लेखक की आपत्तियाँ यह है कि जाति प्रथा श्रम विभाजन के साथ-साथ श्रमिक विभाजन का भी रूप ले लिया है। परंतु किसी भी सभ्य समाज में श्रम विभाजन व्यवस्था श्रमिकों के विभिन्न वर्गों में अस्वाभाविक विभाजन नहीं करता है।    4. जाति भारतीय समाज में श्रम विभाजन का स्वाभाविक रूप क्यों नहीं कही जा सकती ? उत्तर...
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